變理陰陽|黃帝內經 : 素問 : 陰陽應象大論,工字不出头

天地之經常，一陰一陽。陽者天之德，陰者天之刑雖然。跡五行終歲之行，其以觀天之所親因而歷任整天之有功，言曰空，空者之實確實。故其清凓之於六歲亦倘若甘油醎之於甜，僅有其實聖者之治，

仰以觀於天文學，俯以察於自然地理，就是故知幽明故其。原始反終，故知死生之說道。陰氣做為物，遊魂為對變，就是故知神靈情狀而此窮理之事情。以者，宗徒藉以易之書不但易者，五行罷了

大傳雲：「一陰一陽名曰道曰。」即今乃復和雲「五行氣的確，其理則乎道」。五行曰道？極易並稱「乾道」堅稱「坤道」，又稱為「幹活陽物，坤陰物」，及以明五行即道，道者時所由其之路，五行。

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物事は十つの要素（草・火・土・金・泉水）に分けることができるというのが「陰陽」です。では関際にどのように分けられるのでしょうか。またどのようなつながりがあるのでしょうか。ここでも嚴島裕子『ダルマの考古學』

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